環(huán)保公廁的文明屬性在于它是社會的一種文化符號。無論對環(huán)保廁所的態(tài)度、使用方式，還是建筑設(shè)計方面，都體現(xiàn)了不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理標(biāo)準(zhǔn)，以及人們對生活方式與質(zhì)量的態(tài)度，也表明城市建設(shè)和政府行為的水平。同時作為一項公益事業(yè)，也從側(cè)面反映社會公德的意識�？梢哉f，環(huán)保公廁已成為城市文明的窗口。有這種說法：看一個國家的國民教育，要看它的公共環(huán)保廁所；看一個男人的品味，要看他的襪子；看一個女人是否養(yǎng)尊處優(yōu)，要看她的手；看一個人的氣血，要看他的頭發(fā)；看一個人的心術(shù)，要看他的眼神；看一個人的身價，要看他的對手；看一個人的底牌．要看他身邊的好友。有位教授在講自由和秩序的關(guān)系時就曾以如廁為例，他認(rèn)為禁止公民隨地大小便的前提是必須得有足夠數(shù)量和衛(wèi)生條件的環(huán)保廁所，可見環(huán)保公廁在文明社會中的地位之高。
        各地環(huán)保公廁普遍存在問題有：一是環(huán)保公廁數(shù)量少，布局不合理，滿足不了城市發(fā)展需求；在一些農(nóng)村甚至長期存在著露天糞坑。二是環(huán)保公廁環(huán)境不令人滿意，如墻壁上亂涂不堪入目的字畫，環(huán)保廁所未采取防滑、防臭措施等；三是缺乏人性化設(shè)計理念，有些沒有配置洗面臺、梳妝鏡、廁內(nèi)掛鉤等設(shè)施，帶來諸多不便；還缺乏對特殊人群的人文關(guān)懷。“中國環(huán)保廁所”甚至成為一種貶義詞。環(huán)保公廁文明必須抓緊與國際接軌。
        近年來，隨著城市建設(shè)的高速發(fā)展，老城區(qū)拆遷改造越來越多，過去老城區(qū)的一些公廁被拆除。然而由于開發(fā)商自身利益的驅(qū)使、人們對廁所存在觀念上的排除心理、各職能部門工作協(xié)調(diào)上對廁所的重視程度不夠等多種原因，致使很多被拆除的公廁沒有重新建立起來。與此同時，城市外來人口急劇增加，在公廁數(shù)量減少的情況下，廁所的供需矛盾越來越明顯。加之城市建設(shè)管理部門對廁所建設(shè)的重視程度不夠，很多的新項目建設(shè)，公廁的配套被忽略，造成城區(qū)大了，廁所少了這樣一種局面。廁所的減少、布局的不合理，給人們的方便帶來了極大的不方便，以至于有時候不得不隨地便溺，給城市衛(wèi)生環(huán)境管理帶來了很多麻煩。可以說，城市公廁成為都市居民的夢魘。
        環(huán)保廁所、移動廁所的出現(xiàn)使得現(xiàn)在城市的環(huán)境變得更加清新，人們的生活變得更加地方便衛(wèi)生。環(huán)保廁所的出現(xiàn)是城市化發(fā)展的必然，它的發(fā)展也是肯定的。
        以前在城市里，公廁遍布，給城市化發(fā)展帶來了困難，也給城市的環(huán)境造成了污染。人們只要一想到公廁就會把它與蚊蠅和惡臭聯(lián)系起來，公廁給人們的影響是很不好的。而現(xiàn)在公廁的環(huán)境已經(jīng)大大地改變了，以前那種公廁已經(jīng)不復(fù)存在，出現(xiàn)了很多環(huán)保廁所和移動廁所，城市的文明創(chuàng)造了條件，也讓人們的生活質(zhì)量得到而來提高。在現(xiàn)在社會中，要合理地該公測的布局，提高它的功能服務(wù)，讓更多的人感受到公廁的好處，這些都是現(xiàn)在城市化需要考慮到的問題。

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